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高思博觀點：台南女中被消失的蔣介石銅像

 昔日屹立於台南女中，後遭賴清德市長拆除的蔣介石銅像，在台南市成功里里長金冠宏的努力下，重新豎立在精忠新城社區前。這座銅像的命運為何如此多舛？故事還得從頭說起。

2015年，台南市政府在賴清德市長的指揮下，突襲拆除了國中、小共14座蔣介石銅像；2017年2月，台南市政府將位於左鎮、新營、玉井及南區體育公園剩餘的4座蔣介石銅像全部拆除，並在湯德章公園的國父銅像遭深綠人士拉倒後，趁勢移除銅像基座。

時任台南市長的賴清德解釋「拆除是為了落實轉型正義，讓銅像的爭議走入歷史」。台南市政府新聞處則說明「228事件對社會造成偌大裂痕，多年來，台灣社會對於228事件的認知有差異，備受爭議，蔣介石銅像也屢遭噴漆、拉布條等，為了避免再度引起社會衝突，統一將銅像移往桃園兩蔣文化園區集中。」

賴清德指出，八田技師銅像被破壞事件與移置蔣介石銅像，兩者在意義上截然不同。（取自賴清德臉書）

首先，我認為賴清德院長當時的決定既不光明磊落，也不符合和解的精神，如今，我們只看到綠色史觀下的政治報復，卻看不到一絲「正義」的影子。難道報復國民黨，打擊政敵，就能落實台灣的轉型正義嗎？綠色史觀所追求的轉型正義，片面、選擇性的針對國民黨而來，卻不思檢討日本殖民時期，我們先人所遭遇的種種不公不義。作為後代子孫，執政者對不起台灣抗日先烈們的忠魂英靈。更別提綠色史觀的轉型正義，不能，也不願意處理台灣原住民族，在這400年來所遭遇的種種「不正義」！

其次，蔣介石銅像在台灣社會存在爭議，這一點似乎具有說服力，但大家不妨回想20乃至30年前，台灣社會是否存在關於銅像的爭議？比如中正紀念堂及其懸掛的「大中至正」匾額，陪伴數個世代的台灣人民共同生活與成長，早已內化為台北街景的一部分。試問，是哪一政黨刻意將政治的戰場在這地方挑起？又如蔣介石銅像遭到潑漆、斷首、拉布條等，這又是從何時開始發生，是誰在鼓勵這樣的行為？台灣社會對於228事件的認知存在歧異是事實，但這樣的歷史悲劇，又是哪一個政黨刻意不願讓歷史傷痕得以癒合？究竟是哪一個政黨故意選在每年的這個日子，屢屢借題發揮煽動族群仇恨，並刻意製造社會對立？

我們固然無須於21世紀的今天，歌頌、美化蔣介石的歷史定位，但政治人物不該為了自己的政治目的，惡意醜化、汙衊這樣的歷史人物。誠如里長金冠宏所說的：「在台南市拆除蔣公銅像之際，重塑蔣公銅像，就是要讓歷史回歸歷史，以紀念化作力量，以愛與包容化解紛爭。」我相信，這座原先屹立於台南女中的銅像，必能在精忠新城社區裡，平靜的見證這一天的到來。

＊作者為世新大學法律學系副教授、「思想進擊」召集人、前台南市立法委員

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